Título

Ambos livros foram compostos como um só, sendo divididos mais tarde na tradução para o grego do AT, por volta de 200 a.C.

O título na nossa língua, “Crônicas”, teve sua origem na tradução para o latim de Jerônimo (Vulgata) - por volta de 400 d.C. - que utilizou o título mais completo: “As crônicas de toda a história sagrada”

Autor e Data

São inexistentes declarações explícitas acerta de seu autor humano, embora a tradição judaica favoreça bastante o nome de Esdras, o sacerdote, como sendo “o cronista”.

Esses registros parecem ter sido feitos em cerca de 450-430 a.C. O registro genealógico em I Crônicas 1 a 9 sustenta uma data posterior a 450 a.C. para sua redação.

Cenário e Contexto

O cenário histórico imediato compreende o retorno em três fases dos judeus do exílio na Babilônia à Terra Prometida:

  1. sob Zorobabel em Esdras 1 a 6 (por volta de 538a.C.);
  2. sob Esdras em Esdras 7 a 10 (por volta de 458 a.C.) e
  3. sob Neemias em Neemias 1 a 13 (por volta de 445 a.C.).

A história anterior contempla a deportação/o exílio para a Babilônia (por volta 605-538 a.C.), conforme previsto/relatado em II Reis, Ester, Jeremias, Ezequiel, Daniel e Habacuque. Os profetas dessa era de restauração foram Ageu, Zacarias e Malaquias.

Os judeus haviam retornado do seu cativeiro de setenta anos (c. 538 a.C.) para uma terra nitidamente diferente daquela que um dia fora governada pelo rei Davi (aproximadamente de 1011-971 a.C.) e pelo rei Salomão (971-931 a.C.):

  1. não havia um rei judeu, mas sim um governador persa (Ed 5:3; 6:6);
  2. não havia segurança em Jerusalém, por isso Neemias teve de reconstruir seus muros (Ne 1 a 7);
  3. não havia templo, portanto, Zorobabel teve de reconstruir uma versão mais humilde do glorioso templo de Salomão (Ed 3);
  4. os judeus já não dominavam a região, mas viviam na defensiva (Ed 4; Ne 4);
  5. gozavam de poucas bênçãos divinas além do fato de terem retornado;
  6. possuíam muito pouco da antiga riqueza do reino; e
  7. a presença divina não residia mais em Jerusalém, tendo partido em cerca de 597-591 a.C. (Ez 8 a 11).